الممكنة مخالف لشرط المقول على الكل المستعمل في هاتين المادتين ( المطلقة والضرورية ) ( ش ، ق ، 176 ، 11 ) - ليس . . . شرط المقول على الكل في جميع المقدّمات الثلاث أعني المطلقة والضروريّة والممكنة هو واحد ( ش ، ق ، 182 ، 10 ) - ليس يمكن أن يوجد المقول على الكل في المقدّمة الكبرى الوجودية الحقيقية عاما في الأزمنة الثلاثة إلّا في بعض المواد . . . وإذا وجد الأمر بهذه الصفة فالتأليف من ذلك يكون منتجا بحسب المقول على الكلّ ( ش ، ق ، 200 ، 5 ) - إذا أخذت الحدود محمولة بعضها على بعض فينبغي أن نتحفّظ فيها بالمقول على الكلّ ( ش ، ق ، 267 ، 19 ) مقول على موضوع - أمّا الكلّي فإنّما يشرح اسمه قولك : « المقول على كثيرين » ؛ والمقول على موضوع اسم له معنى يلزمه أن يكون مقولا على كثيرين بالحجّة التي أومأنا إليها ( س ، م ، 22 ، 18 ) - كل ما يقال على موضوع يلزمه أن يكون كليّا ( مر ، ت ، 27 ، 5 ) مقول في جواب اي شيء - المقول في جواب أي شيء هو ، يعلمك أنّ المقول في جواب ما هو ، لا يكون مقولا في جواب أي شيء هو ، وبالعكس ، فتكون هذه المباينة على ذلك الوجه صحيحة ( س ، د ، 95 ، 13 ) مقول في جواب أي شيء هو - إنّ الذاتيّ الدالّ على الماهيّة يقال له : المقول في جواب ما هو ؛ والذاتيّ الدالّ على الإنيّة يقال له : المقول في جواب أي شيء هو في ذاته ، أو أي ما هو ( س ، د ، 46 ، 1 ) - المقول في جواب أي شيء هو ، يعلمك أنّ المقول في جواب ما هو ، لا يكون مقولا في جواب أي شيء هو ، وبالعكس ، فتكون هذه المباينة على ذلك الوجه صحيحة ( س ، د ، 95 ، 13 ) - المقول في جواب أيّ شيء هو فهو الذي يقال به على معنى يتميّز به أشياء كثيرة مشتركة في معنى واحد ، فمنه عرضيّ مثل الأبيض الذي يميّز الثلج عن القار ، وهما جسمان جماديّان . ومنه ذاتي كالناطق الذي يميّز الإنسان عن الفرس ، وهما حيوانان ( مر ، ت ، 14 ، 13 ) - أمّا غير مقول في جواب ما هو بل مقول في جواب أي شيء هو في ذاته ، وهو الذي يميّز الشيء عما يشاركه في الجنس كالناطق بالنسبة إلى الإنسان وهو الفصل ، ويرسم بأنّه كلي مقول على الشيء في جواب أي شيء هو في ذاته ( ه ، م ، 77 ، 2 ) مقول في جواب ما هو - إنّ الذاتيّ الدالّ على الماهيّة يقال له : المقول في جواب ما هو ؛ والذاتيّ الدالّ على الإنيّة يقال له : المقول في جواب أي شيء هو في ذاته ، أو أي ما هو ( س ، د ، 46 ، 1 ) - نعني بالمقول في جواب ما هو ، ما يصلح أن يكون - إذا سئل عن أشياء كثيرة ما هي - جوابا . ثم نقول : والمقول في جواب ما هو قد يختلف بالعموم والخصوص فيكون بعضها أعمّ